Poeten och dramatikern Anisur Rahman, fristadsförfattare i Uppsala 2009-2011, ser inte att Bangladesh hittar sina sekulära och demokratiska rötter.
Efter att ett massivt studentuppror lett till Sheikh Hasinas avgång från makten i Bangladesh i början av augusti, inleds en ny era med en partipolitiskt obunden regering som leds av den USA-stödda affärsmannen och Nobelpristagaren Muhammad Yunus.
Med detta har landet drabbats av omfattande kulturell och arkitektonisk förstörelse, inklusive vandalism av statyer som föreställer landets grundare, hjältar och kulturpersonligheter. Gärningsmännen plundrade även banker, djurparker, butiker och hus.
De ansvariga våldtog kvinnor och flickor, brände hotell med både lokala och utlänningar, samt vandaliserade hinduiska tempel. De dödade och vräkte etniska minoriteter, särskilt hinduer och buddhister, och attackerade sekulära muslimska familjer. Hundratals människor dödades. De brände musikstudior, teatrar och konstverk, förstörde helgedomar som ISIS gjorde i Irak och Syrien, och rev kulturinstitutioner som Indira Gandhi-centret och Nationella akademin för barn.
Det som nu sker i Bangladesh, ett land med muslimsk majoritet och en sekulär historia, är alarmerande och påminner om situationerna i Afghanistan, Libyen, Irak och Syrien under 2010-talet.
Trots att Bangladesh genom befrielsekriget 1971 framstod som sekulärt och progressivt, har dess grundläggande principer eroderats under fem decennier av militära och civila regimer. Sheikh Hasinas regering hyllades för ekonomisk utveckling men kritiserades för korruption och auktoritärt styre. Hon försökte balansera sekularism med islamistiska krafter i ett land där över 80 procent av befolkningen vill införa sharialagar, enligt Pew Research Center.
Hasina valde att kompromissa med islamistiska grupper för att behålla makten och styra landet under en liberal, halvprogressiv regim. Trots Awami Leagues sekulära profil accepterade partiet många krav från islamister, i strid med partiets manifest och landets ursprungliga konstitution från 1972.
Under 1980-talet införde en militär härskare islam som statsreligion, vilket försvagade landets sekularism och socialism, som redan börjat försämras efter mordet på landets grundare. Bangladesh har ännu inte helt återhämtat sig från dessa förändringar.
Situationen har nu nått sin värsta punkt när det gäller sekulär och progressiv kultur. Efter Sheikh Hasina-regeringens fall attackerades hinduiska familjer i cirka 30 av de 64 distrikten. Minst 1500 skulpturer har förstörts. Många försöker fly. Utlänningar och diplomater lämnar sina tjänster. Mitt i denna fanatism har myndigheterna misslyckats med att upprätthålla kontrollen. I vissa fall sågs soldater stå bredvid som åskådare. Militär personal observerades till och med delta i förstörelsen av grundarens staty.
Efter Sheikh Hasinas fall mötte arméchefen ledare från det förbjudna islamistpartiet Jamaat-e-Islami. Muhammad Yunus, ledaren för den militärstödda regeringen, har fört dialog med både islamistiska och nationalistiska grupper samt västländer, men är negativt inställd till grupper som stödjer 1971 års revolution; vilket kan hindra en återgång till landets sekulära och demokratiska rötter, särskilt då flera i Yunus regering har kopplingar till islamistiska grupper. Regeringens rådgivare för religiösa frågor, AFM Khalid Hossain, är även vice-president för den högerextrema konservativa islamistiska organisationen Hefazat-e-Islam Bangladesh.
Omständigheterna tyder på att den militärstödda Yunus-regimen kan vara en spegelbild av Hamid Karzais regering i Afghanistan. Om dessa spekulationer visar sig vara felaktiga kommer det att vara en lättnad för alla.